Voici une homélie que j'ai recopiée pour la journée des malades :

12 février : Journée des malades

La lèpre, maladie microbienne et contagieuse, condamnait le malade à l'isolement : C'est pourquoi, le lépreux habitera à l'écart !" Le malade, en plus, était redouté comme portant sur lui une punition divine. Forcément il avait péché pour avoir "mérité" une telle maladie.

La maladie isole. Et dans la tête du malade comme souvent dans celle de l'entourage de drôles de questions : "Qu'est-ce que j'ai fait au bon Dieu ?"  - "Où est-il ce Dieu qui permet une telle épreuve ?"… "Ce n'est pas juste !"

Saint Marc nous fait assister à un face à face entre un lépreux et Jésus, un lépreux encore assez valide pour tomber à genoux et supplier : "Si tu le veux, tu peux me purifier." C'est la première fois qu'un lépreux l'approche. Aujourd'hui c'est possible. Peut-être que les autres malades venus voir Jésus ont été guéris ? Une place est libre. L'exclu se faufile.

Ce n'est pas facile à un malade chronique d'avoir la plus belle place pour s'approcher de Dieu quand les autres sont là. Les autres, les bien portants, les bien-pensants, ceux qui ne sont pas détruits par la lèpre, ni exclus par leur handicap.

Ce n'est pas facile d'avoir la foi chevillée au corps, à un corps si fragile et qui entraîne au doute. Ce n'est pas facile d'avoir une confiance absolue en la bonté et en la puissance du Maître quand les autres vous ont condamnés médicalement et moralement !

Or Jésus est pris de pitié.

Délicatesse et sensibilité de Jésus. Dieu fait passer son infinie bonté par les gestes et les vibrations du cœur humain de son Fils. Dieu n'est pas là-haut dans le ciel à compter les points de notre misère. Il n'est pas l'absent ou le lointain. Il est pris de compassion ; en Jésus il touche le lépreux. Il se fait le tout proche de l'homme agenouillé. Jésus se montre incapable de résister à l'appel de la foi du malade.

Pour montrer que la puissance de son Père répond à la foi du lépreux, il reprend les mots mêmes de sa prière : "Je le veux, sois purifié, toi qui crois que je peux ce que je veux.

De quelle lèpre ai-je besoin d'être purifié aujourd'hui ?

Qu'est ce que j'attends pour demander, à genoux, comme le lépreux, avec la même audace, la même confiance, la purification dont j'ai besoin?

La bonté de Jésus est bienfaisante : Jésus guérit. Elle est anoblissante: Jésus réhabilite en réintégrant dans sa dignité d'homme le malade.

Jésus touche avant de guérir. Le lépreux se laisse toucher, physiquement… Comment nous y prenons-nous pour entourer de tendresse et de compassion celles et ceux qui sont malades ? Avec quelle liberté de cœur et de corps ? Ma prière s'exprime-t-elle en bonté compatissante ? Une telle bonté porte souvent la puissance de certaines guérisons. Est-ce que je crois que Jésus peut aujourd'hui me toucher et me guérir.

Alors Jésus renvoie le lépreux purifié avec un avertissement sévère : "Garde-toi de ne rien dire ! Va te montrer au prêtre. Donne ce que Moïse a prescrit. Ta guérison sera pour les gens un témoignage."

Jésus n'est pas mécontent d'avoir purifié le lépreux… Il ne veut pas que cette guérison extraordinaire détourne de l'essentiel. Ce qui est premier c'est le donateur, pas les dons. Ce qui est premier c'est l'annonce du Règne de Dieu; et c'est sur cette annonce qu'il veut centrer les âmes et les cœurs. Le miracle n'est qu'un des langages de cette annonce.

La véritable mission de Jésus n'est pas de susciter une espérance matérielle, faire de lui un Messie dont on attendrait une libération puissante et politique.

Jésus vient me purifier, c'est-à-dire me libérer de l'égoïsme qui divise, de la haine et du mépris qui corrompent mon cœur. Il change l'amertume en espérance.

Jésus, viens me toucher. Viens nous toucher. Libère-nous et guéris-nous.

Jenri-Claude J.

Les enfants disent souvent : « Le péché, c’est quelque chose de mal qu’on a fait. » Oui, bien sûr, mais il faut aller plus loin : Le péché n’est pas seulement une faute, une infraction, une atteinte aux règles de la morale. Il est d’abord une rupture d’alliance avec Dieu, un peu comme un divorce.

Quand j’organise ma vie en dehors de Dieu, quand je ne prie plus, quand je ne pense qu’à moi, je mets Dieu en dehors de ma vie. C’est cela le péché. Quand je fais du mal aux autres et que je refuse de les accueillir, Dieu est atteint dans son amour pour chacun. Nous savons combien des parents peuvent souffrir quand un de leurs enfants est victime de violences. Dieu, qui est Amour, souffre de voir ses enfants se déchirer.

Le pape Jean-Paul II disait : « Notre monde a perdu le sens du péché parce qu’il a perdu le sens de Dieu. » C’est pour nous un appel à redécouvrir ce Dieu qui n’a jamais cessé de nous aimer et qui ne veut que notre bonheur. Lors d’une rencontre avec une religieuse dans un monastère, des enfants lui demandaient si les sœurs allaient se confesser ; elle a répondu : « Oui, toutes les semaines. » Devant leur surprise, elle a précisé : « Plus un amour est grand, plus on voit ce qui l’offense.

Le temps du Carême va nous aider à recentrer notre vie sur Dieu et à retrouver son amour. Nous entendrons des appels tels que : « Convertissez-vous… Revenez à moi de tout votre cœur… »

Un de mes amis me disait un jour : « Je ne sais pas si le bon Dieu me pardonnera car je suis un grand pécheur. » Ce à quoi j’ai répondu : « là où le péché a abondé, la grâce a surabondé. » (Saint Paul). Quand nous revenons vers Dieu, c’est la joie retrouvée, c’est la fête. Nous pouvons reprendre notre route avec un cœur libéré. Et surtout nous pouvons témoigner des merveilles de Dieu dans notre vie et notre monde.

Seigneur, tu es toujours là pour nous accueillir chaque fois que nous nous sommes éloigné de toi. Merci Seigneur pour cet amour et cette joie que tu ne cesses de nous offrir, pour cette confiance que tu nous renouvelles malgré nos infidélités. Garde-nous dans ton Amour.

Jean C